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dc.contributor.authorNooijen, Annemarie
dc.date.accessioned2025-08-04T11:29:00Z
dc.date.available2025-08-04T11:29:00Z
dc.date.issued2009
dc.identifierONIX_20250804T132453_9783830972259_22
dc.identifier.urihttps://library.oapen.org/handle/20.500.12657/104941
dc.languageGerman
dc.subject.classificationthema EDItEUR::N History and Archaeology::NH History
dc.subject.otherHistory / General
dc.title„Unserm grossen Bekker ein Denkmal“?
dc.title.alternativeBalthasar Bekkers Betoverde Weereld in den deutschen Landen zwischen Orthodoxie und Aufklärung
dc.typebook
oapen.abstract.otherlanguageIn den deutschen Landen wurde noch das ganze 18. Jahrhundert hindurch die Wirkungsmacht von Teufel und Dämonen heftig diskutiert. Gegner der Hexenverfolgungen und Kritiker einiger Aufsehen erregender Fälle von Exorzismus führten philosophische, namentlich cartesianische, und theologische Argumente ins Feld; bei der Exegese der einschlägigen Bibelstellen wandten sie das Akkomodationsprinzip und neue kritisch-filologische Methoden an. Sie beriefen sich fast allesamt auf den niederländischen Pastor Balthasar Bekker (1634–1698), der mit seiner Betoverde Weereld (1691–1693) dem Aberglauben ein Ende setzen und die Aufklärung im Protestantismus als eine „zweite Reformation“ vorantreiben wollte. Die zahlreichen deutschen Reaktionen auf Bekker in den Jahren zwischen der ersten (1693) und der zweiten (1781–82) Verdeutschung seiner Schrift werden in der vorliegenden Arbeit erstmals detailliert analysiert, um so seinen Einfluss auf das deutsche Geistesleben sowie seine gesellschaftliche Wirkung dort zu rekonstruieren. An Bekker lässt sich zudem aufzeigen, wie nachhaltig die Niederlande im Einzelnen auf die deutsche Aufklärung einwirkten.
oapen.identifier.doi10.31244/9783830972259
oapen.relation.isPublishedBy0dc9d43e-5177-4595-902a-4e730dd2fc7a
oapen.relation.isFundedByb818ba9d-2dd9-4fd7-a364-7f305aef7ee9
oapen.relation.isbn9783830972259
oapen.collectionKnowledge Unlatched (KU)*
oapen.collectionWaxmann Verlag*
oapen.grant.number[...]


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