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dc.contributor.authorWinter, Susanne
dc.date.accessioned2013-12-31 23:55:55
dc.date.accessioned2019-11-28 14:31:55
dc.date.accessioned2020-04-01T15:16:42Z
dc.date.available2020-04-01T15:16:42Z
dc.date.issued2007
dc.identifier437139
dc.identifierOCN: 608480591en_US
dc.identifier.urihttp://library.oapen.org/handle/20.500.12657/34442
dc.description.abstractIn the eighteenth century, Venice was not only a centre of theatre life but also a centre for discussion about theatre. In literary and theatre history the well-known Venetian theatrical dispute, with its protagonists Carlo Goldoni and Carlo Gozzi, seem to provoke a simplistic reproduction of the polemics. A predominantly negative image of Gozzi is correlated with an appreciation of Goldoni and his dramaturgical reform, whrereas while Gozzi is considered the savior of the commedia dell´arte, Goldoni appears as ist grave-digger. This study tries to break open such prejudice, reading Gozzi´s "Fiabe teatrali" as a veritable counterpoint to Goldoni´s comedies and Enlightenment drama. Against the background of Italian theatre in the 18th century and contemporary Venetian theatricality, Gozzi´s intention, as well as the speical caracteristics of his tales for the theatre, becomes evident. Using fairy tales and commedia dell´arte as basic constituents for his "Fiabe teatrali", Gozzi responds to a theatre that emphasizes the reflection of everyday life and follows the concept of utility. The combination of elements are distanced from reality in a way that resembles an ars combinatoria, based on a structure of constrasts that underlines its artificial character. This displays the autonomy of theatrical reality and and the importance of imagination. However, the fairy tale illusion refers back to reality in two ways: on the one hand the traditional masks comment directly current events, on the other hand theatrical illusion indirectly reveals truth that remains secret in discourse. As a new dramatic genre the "Fiabe teatrali" open the possibility to reflect on the constructed character of reality and to set on stage the problematic nature of the perception of truth.
dc.languageGerman
dc.subject.classificationthema EDItEUR::N History and Archaeology::NH Historyen_US
dc.subject.otherCarlo Gozzi
dc.subject.otherItalian theatre
dc.subject.otherfairy tales
dc.subject.othercommedia dell´arte
dc.subject.otherillusion
dc.subject.otherEnligthenment
dc.subject.otherHarlekin
dc.subject.otherMärchen
dc.subject.otherPantalone
dc.subject.otherPolemik
dc.subject.otherTheologische Realenzyklopädie
dc.subject.otherVenedig
dc.titleVon illusionärer Wirklichkeit und wahrer Illusion
dc.title.alternativeZu Carlo Gozzis "Fiabe teatrali"
dc.typebook
oapen.abstract.otherlanguageVenedig war im 18. Jahrhundert nicht nur ein Zentrum des Theatergeschehens, sondern zugleich Mittelpunkt lebendiger Theaterdiskussionen. Der sogenannte venezianische Theaterstreit mit den Protagonisten Carlo Goldoni und Carlo Gozzi erscheint in der Literatur- und Theatergeschichtsschreibung vielfach in Form einer vereinfachenden Reproduktion der Polemik. Das überwiegend kritisch-negative Gozzi-Bild korreliert mit einer einseitigen Hochschätzung Goldonis und der von ihm propagierten Theaterreform, wird dagegen Gozzi als Retter der Commedia dell´arte verehrt, gilt Goldoni als ihr Totengräber. Die vorliegende Studie versucht, derartige Vorurteile aufzubrechen und Carlo Gozzis Fiabe teatrali als veritablen Gegenentwurf zu Goldonis Komödien und zum aufklärerischen Drama zu verstehen. Auf dem Hintergrund des italienischen Theaterkontexts im 18. Jahrhundert und der venezianischen Theaterszene der Zeit treten die Besonderheit der Märchenstücke und das Anliegen Gozzis deutlich zutage. Mit den Grundkonstituenten Märchen und Commedia dell´arte wenden sich die Fiabe teatrali gegen ein Theater, das die Wirklichkeitsnähe betont und einen Nützlichkeitsanspruch verfolgt. Die Verbindung der wirklichkeitsfernen Elemente erfolgt in einer Art ars combinatoria, die auf Kontraststrukturen basiert und den artifiziellen Charakter unterstreicht. Damit tritt die Autonomie der theatralen Wirklichkeit hervor, und die Einbildungskraft wird zum entscheidenden Faktor. Das Märchenhafte wird allerdings zweifach an die Erfahrungswirklichkeit rückgebunden: zum einen finden sich in der Maskenrede direkte Verweise auf die nicht-theatrale Wirklichkeit, zum anderen scheinen in der Bühnenillusion Wahrheiten auf, die in der diskursiven Diskussion verborgen bleiben. So eröffnet das neue dramatische Genus der Fiabe teatrali die Möglichkeit, auf den Konstruktcharakter von Wirklichkeit hinzudeuten und die Problematik der Erkenntnis von Wahrheit in Szene zu setzen.
oapen.identifier.doi10.26530/oapen_437139
oapen.relation.isPublishedByb801d8ab-75b1-49b4-bf1b-af990841aa85
oapen.relation.isFundedBy26ae1657-c58f-4f1d-a392-585ee75c293e
oapen.relation.isbn9783465035091
oapen.collectionAustrian Science Fund (FWF)
oapen.pages358
oapen.grant.numberD 3817
oapen.remark.publicRelevant Wikipedia pages: Arte - https://de.wikipedia.org/wiki/Arte; Carlo Goldoni - https://de.wikipedia.org/wiki/Carlo_Goldoni; Carlo Gozzi - https://de.wikipedia.org/wiki/Carlo_Gozzi; Commedia dell’arte - https://de.wikipedia.org/wiki/Commedia_dell%E2%80%99arte; Harlekin - https://de.wikipedia.org/wiki/Harlekin; Märchen - https://de.wikipedia.org/wiki/M%C3%A4rchen; Pantalone - https://de.wikipedia.org/wiki/Pantalone; Polemik - https://de.wikipedia.org/wiki/Polemik; Theologische Realenzyklopädie - https://de.wikipedia.org/wiki/Theologische_Realenzyklop%C3%A4die; Venedig - https://de.wikipedia.org/wiki/Venedig
oapen.identifier.ocn608480591


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